雅各書 三章十六節：
「在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」
上次分享提及，我們需要懂得在神的家建立和諧合一的方法，
好像藉著溝通，彼此饒恕，彼此相愛和彼此坦白。
相反，要是我們只懂得堅持己見，將自己的意見推行，
最終，我們一定以屬世的方法和來自魔鬼的智慧，而不是從上頭而來的方法，以期達到我們的目的。
與此同時，我們亦會產生一個幼稚的想法，認為我們只是推行自己的意見，不是要傷害別人。
然而，很多分裂的教會，至終是以傷害他人為目的。
因為，撒但的帶領，很多時只是用一些簡單的理由，使我們覺得為了達成這些目的，是值得如此行。
但是，這些來自魔鬼的意見，其後遺症是我們無法想像的。
不少紛爭結黨的開始，只是為求達到一些目的，但結局卻是互相傷害，互相憎恨。
正如金句中「何處有擾亂和各樣的壞事」，「擾亂」原文的意思是混亂，而這字亦可譯作暴動。
當教會領袖以嫉妒和紛爭，彼此爭持不下，弟兄姊妹便學會了在屬靈裡面暴動。
換言之，是要由我們作領袖的教導和平、溫良、柔順、滿有憐憫和多結善果。
但是，要是我們在嫉妒和紛爭中，當知道，弟兄姊妹所做的壞事，一定比領袖更厲害。因為他們來自世界，他們沒有經過多年的潔淨，所以，要是領袖做一件壞事，弟兄姊妹在這失見證事件的影響下，便將世界的忿怒、嫉妒、紛爭和錯誤帶入教會。
事實上，很多教會的分裂現象，是當領袖分裂出去的時候，由一群最屬世的弟兄姊妹教他們運用毒計和方法，散播謠言，互相傷害。
我曾親眼目睹一所二千人的教會因而肢離破碎，當時真的是謠言滿天飛，最後只剩餘幾百名會眾。
要知道，這些謠言不是分裂的領袖做成，而是帶領這些領袖分裂的有錢人和屬世的弟兄姊妹一手做成。
由此可見，由領袖帶領作惡事，撒但便可從中挑撥離間，
而跟從者本身來自世界，心中仍然存有世界的毒素，他們尚未完全洗淨，便採用世界卑污的方法，使當中的分岐更一發不可收拾。
至於「壞事」這字，解作“粗言穢語”，意思是指最可怕，最污穢的事終於出現。
原因在神的家裡，是以種籽的方式種出善果；同樣，在我們的心田中，亦可種出荊棘和稗子，產生各樣的污穢和壞事，由小小的嫉妒紛爭開始，最終變成各樣的壞事，各樣的攻擊，互相毀謗，多年的友誼付諸一炬。
這樣，撒但就能輕易擺佈教會，使他們自相殘殺。
可想而知，對撒但而言，這是何等暢快的事情。
牠在地上幾千年，看著我們成功，由不可一世的光景，變成孤孤單單的老人，在世渡過晚年的日子。
本來我們是意氣風發，被眾人簇擁成功；
但最終，這些簇擁的人卻互相仇恨，互相攻擊。
因此，撒但是極其喜歡在這些成功的教會當中生事，亦喜歡在成功的基督徒身上從事挑撥的工作。
然後，看著他們彼此攻擊，彼此傷害。
為此，我們應該更加堅持，更要以這段經文作為時刻的提醒。
在十七和十八節記著：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
要知道，要是我們真真正正在信仰上無後退，就不會讓嫉妒、紛爭有出現的餘地。
因此，我們不會出賣人，不會狂熱地堅持己見。
我們會和平、溫良和柔順，既無偏見，亦無假冒。
那麼，我們又怎會出賣別人？怎會隱瞞事實？怎會為了保護自己，推行己見以傷害別人呢？
當我們看到一間教會處於上述的光景，我們大可以離開。
明顯地，當中的領袖雖然曾經在前，但現已走到最後。
同樣，這亦是我們的提醒，要是有一天，我們的信仰走到最後，表示我們親自建立，亦親自拆毀。
就讓我們即使進入晚年，也能擁有從上頭而來的智慧，使我們擁有清潔、和平、溫良、柔順和憐憫，沒有偏見，亦沒有假冒的友誼。
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